[뉴스트래블=편집국] 서울 중구 세종대로. 정동 돌담길을 따라 걷다 보면 낮은 담장 너머로 전각과 서양식 석조건물이 한 시야에 들어온다. 다른 궁궐과 달리, 덕수궁은 처음부터 궁으로 설계된 공간이 아니었다. 그러나 역사의 소용돌이는 이곳을 대한제국의 중심으로 밀어 올렸다. 덕수궁의 시작은 월산대군의 사저였다. 1592년 임진왜란으로 한양의 궁궐이 불타자, 선조는 이곳으로 거처를 옮겼다. 이후 ‘경운궁’이라 불리며 임시 궁궐의 역할을 하게 된다. 폐허가 된 왕조의 중심이 이 작은 공간으로 옮겨오면서, 덕수궁의 운명은 바뀌었다. 특히 1897년, 고종이 대한제국을 선포하면서 이곳은 제국의 황궁이 됐다. 이름도 덕수궁으로 바뀌었다. ‘덕을 오래 누리라’는 뜻. 조선이 아닌 대한제국의 중심으로, 새로운 국가 체제를 선언하는 공간이 된 것이다. 덕수궁은 그 출발부터 과도기의 성격을 띤다. 조선 후기의 전통 전각과 서양식 건축이 공존하는 구조는 다른 궁궐에서 보기 힘든 장면이다. 정전인 중화전은 황제국의 위상을 반영해 2층 월대 위에 세워졌다. 대한제국은 스스로를 황제국으로 격상했고, 건축 역시 그 격을 드러내고자 했다. 중화전 내부의 어좌와 장식은 전통 양식을 따르되
[뉴스트래블=박민영 기자] 더블린 서쪽, 회색 석조 건물이 묵직하게 서 있다. 외관은 단정하지만 내부 공기는 차갑다. 두꺼운 철문과 좁은 복도가 이어진다. 이곳은 한때 제국의 감옥이었다. 킬마이넘 감옥은 단순한 수형 시설이 아니다. 아일랜드 독립 서사의 결정적 장면이 응축된 장소다. 수감과 처형, 침묵과 각성이 이 안에서 반복됐다. 공화국은 이 벽을 통과해 태어났다. 이 장소가 국가를 대표하는 이유 1796년 문을 연 이 감옥은 영국 통치 시기 정치범을 수감하던 곳이었다. 빈곤층과 반란 가담자, 민족주의자들이 이 안에 갇혔다. 제국의 질서는 철문으로 유지됐다. 특히 1916년 부활절 봉기 지도자들이 이곳에 수감됐다. 군사 재판 후 총살형이 집행됐다. 감옥 안뜰에서 총성이 울렸다. 그 장면이 여론을 바꿨다. 처형은 반란을 끝내려는 조치였지만 결과는 달랐다. 대중의 동정과 분노가 확산됐다. 독립 요구가 본격화됐다. 감옥은 억압의 상징에서 각성의 상징으로 전환됐다. 그래서 킬마이넘은 단순한 과거 유적이 아니다. 아일랜드 공화주의 정체성이 형성된 공간이다. 독립은 이곳의 희생을 통해 기억된다. 이 장소가 만들어진 배경과 과정 18세기 후반 아일랜드는 영국의 지배 아
[뉴스트래블=정국환 기자] 1631년, 제국의 황후가 세상을 떠났다. 열네 번째 아이를 낳다 숨진 아르주망드 바누 베굼, 후에 뭄타즈 마할이라 불린 여인이다. 그녀의 죽음 앞에서 황제는 무너졌다고 전해진다. 그리고 1년 뒤, 거대한 공사가 시작됐다. 그 결과가 오늘날 인도 아그라에 서 있는 타지마할이다. 이 건축물은 흔히 ‘사랑의 상징’으로 불린다. 그러나 그것은 단순한 낭만의 기념비가 아니다. 무굴 제국의 황제 샤 자한이 선택한 방식은 감정을 사적인 영역에 두지 않는 것이었다. 그는 애도를 제국의 건축으로 확장했다. 슬픔은 궁정 안에 머물지 않고, 도시의 풍경이 되었다. 타지마할은 무덤이다. 그러나 동시에 권력의 선언문이다. 순백의 대리석, 정교한 상감 세공, 대칭으로 설계된 정원과 수로. 모든 요소가 완벽한 균형을 이룬다. 이슬람 전통의 천국 정원을 구현한 차하르바그 구조는 사후 세계의 질서를 상징한다. 사랑은 종교적 상징과 제국의 미학 속에서 재구성된다. 공사에는 수만 명의 장인이 동원됐다. 페르시아, 중앙아시아, 인도 각지에서 기술자들이 모였다. 값비싼 보석과 대리석은 광대한 제국의 네트워크를 통해 운반됐다. 한 사람을 위한 무덤이었지만, 실상은 제국
[뉴스트래블=박민영 기자] 프랑스 관광객의 한국 여행은 조용히 시작된다. 대형 쇼핑몰 대신 오래된 골목을 먼저 걷는다. 카메라를 들고 한옥 지붕선이나 시장 풍경을 천천히 담는다. 여행의 초점이 ‘구매’보다 ‘관찰’에 가깝다. 카페에 앉아 노트를 펼쳐 놓고 기록을 하거나, 작은 전시 공간을 찾는다. 한국을 소비하기보다 이해하려는 태도가 읽힌다. 단순 방문이 아니라 문화 체험에 가깝다. 한국관광공사 국가별 방한관광시장 분석에서도 프랑스는 장거리 체류형 시장으로 분류되며, 문화·역사 체험과 지역 확장 방문 비중이 비교적 높은 편으로 나타난다. 통계가 보여주는 흐름은 거리에서 마주치는 장면과 크게 다르지 않다. 장거리 여행, 깊이를 택하다 프랑스에서 한국은 먼 목적지다. 그래서 한 번 오면 일정이 길어진다. 며칠간 서울에 머문 뒤, 다른 도시로 이동하는 경우도 적지 않다. 빠르게 명소를 찍고 돌아가기보다, 하루 한두 곳만 방문하는 식으로 움직인다. 여행 일정에 여백이 있다. 시간을 들여 공간을 읽는다. 이 같은 체류 방식은 숙박과 식음료, 지역 관광지 소비로 이어진다. 장기 체류형 시장의 전형적인 구조다. 전통과 현대, 대비를 즐기는 시선 프랑스 관광객은 전통 공간
[뉴스트래블=차우선 기자] 인도 하리아나 주 쿠루크셰트라의 브라마 사로바르는 이름부터 거대한 세계관을 품고 있다. ‘사로바르(sarovar)’란 힌두교에서 신성시되는 물웅덩이를 뜻하며, 이곳은 우주 창조의 기원이자 영혼의 정화가 시작된 장소로 여겨져 왔다. 신화와 역사, 자연이 얽힌 이 거대한 물그릇은 단순한 관광지가 아니라 인도 문화와 종교적 상상력이 흐르는 장대한 무대다. 신화가 물결로 남은 곳 브라마 사로바르는 길이 약 3600피트, 너비 약 1500 피트에 이르는 아시아 최대 규모의 인공 저수지 중 하나다. 힌두 신화에 따르면 우주는 이 쿠루크셰트라의 땅에서 신 브라흐마(Brahma)가 거대한 의식을 통해 창조를 시작했으며, 그 액션의 중심이 바로 이 물이었다고 전해진다. 고대 여행가 알베루니는 11세기 저서에서 이 물웅덩이를 작은 바다라 표현하기도 했다. 전설은 단지 이름만 남은 신화가 아니다. 사로바르 주변의 계단식 ghats(강변 계단)에는 마하바라타 서사의 주요 인물 이름이 붙어 있으며, 중간 섬에는 유디슈티라가 전쟁 승리를 기념하기 위해 세웠다는 기념물이 있다. 이들 지점은 단순한 유적이라기보다 이야기와 장소가 물리적으로 만나는 지점으로, 방